热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器-惠安汇通石材有限公司

热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luà热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器n)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托(tuō)大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。